苏轼：人一不算小账，格局就大了

容得下所遇到的人和事，我们才能拥有大格局。

元祐六年春，苏轼与好友钱穆父把酒言欢后，准备送他赴任。

自从京城一别，他们已三年未见。

如今又是离别时，两人心中不免生出几分惆怅。

苏轼宽慰道，我们皆是人世间的过客，何必执着于眼前聚散。

这是苏轼人生观的体现：

不算一时小账，不沦于生活琐碎，以大格局观人生的得失成败。

01

• 得失账：越是不愿失去，越是什么都得不到。

古代官场有个说法，宁可在京为七品，不愿外放为三品。

远离政治中心，就意味着少了许多机会。

苏轼却有两次主动请求外放的经历。

第一次是熙宁四年，王安石掀起变法。

苏轼与他政见不合，便自请出京，先后担任杭州通判、密州知州。

他四处漫游，尽览西湖的新月、碧空，眺望高峰上的云雾、落日。

他访友问道，自己一个人跋涉孤山拜访惠勒、惠思两位高僧。

彼时，朝野上互相攻讦，人人自危，他反而偷得浮生半日闲。

第二次，是旧党掌权后，摒弃所有变法内容，将新党人贬官发配。

苏轼选择明哲保身的话，等待他的是大好前程。

但他对旧党的做法不满，再度自求外调。

这次他把大部分精力都放在国计民生上。

杭州大旱，饥民甚多，苏轼奏请朝廷，免两浙西路上供米三分之一。

时常有疫病流行，苏轼从公款里拨出两千缗，自己又捐出五十两黄金，组建了一家名为“安乐坊”的医馆，拯救了许多病人。

得失皆有定数，苏轼看似堵住了自己的仕途之路，却远在庙堂之外，实现了他“致尧舜”的理想，赢得了生前身后名。

没有谁会一直拥有，也没有谁会不断失去。

命运是公平的，拿走你多少，也会给予你多少。

02

• 恩怨账：越计较别人的过错，越容易伤了自己的心。

元丰七年，离开黄州的苏东坡路经南京，来到半山园拜访大病初愈的王安石。

一袭白袍的苏东坡作揖说：“轼今日以野服见大丞相。”

王安石笑着说：“礼岂为我辈设哉！”

一老一少漫步江边树林，谈古论今；以泉水煮茶，说文论道。

多年前的恩怨，在笑谈中寒冰渐融。

曾经，王安石欣赏苏轼的才华横溢，视他为百年不出的人物。

而苏轼也佩服王安石学贯千载，赞叹他撰写的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。

但是，因为施政理念凿枘难合，两人也曾针锋对麦芒。

苏轼愤慨王安石的变法过激，肆意专权。

王安石则把苏轼视为拦路石，派人上书皇帝陈述苏轼的过失。

但是，他们没有因为政见不合就老死不相往来。

乌台诗案发生时，王安石为苏轼仗义执言，连夜写信派人飞马进京给神宗，力谏“岂有圣世而杀才士乎？”

而苏轼依旧把王安石视作令人尊敬的长辈，王安石病逝后，写下《王安石赠太傅》缅怀他。

两人的格局，造就了这一场君子之交。

苏轼曾自夸，吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。

文人墨客，佛僧道士，苏轼好友遍天下，大抵是因为他从不会计较恩怨。

好友韩宗儒经常拿跟苏轼往来的书信换羊肉吃，苏轼得知后也不恼，只待到韩宗儒书信再来时，幽默回道：“今日寒食，断屠。”

知己章惇拜相后，不顾昔日友情，一味针对苏轼。后来，两人境遇轮转，章惇被贬雷州，苏轼没有落井下石，反而字字恳切让他注意身体。

人与人的关系有时是脆弱的，如柳絮浮萍，风一起就会被吹散。

格局大的人，从不会计较一时的恩怨。

03

• 苦乐账：越是纠缠破事，人越是痛苦。

贬谪之旅也是苦难之行，多少文人因路途困顿而形容枯槁、心死灯灭。

苏轼却不然。

既被放逐于江湖，便遇山看山，遇海看海。

他在临皋亭外，听呼啸不停的涛声；在赤鼻矶畔，望郁郁苍苍的山容林相。

与花鸟为友，与清风相伴，苏轼把难捱的日子过出另一番风情。

有一次，他和好友从东坡学堂回临皋亭。

仰见明月朗朗，环顾景致清逸，他们一边悠然散步，一边行歌互答，好不快活。

一位友人突然说道，今天傍晚，打捞到一条状似松江之鲈的鲜鱼，可惜没有酒。

一句话便把大家的酒兴提了起来。

苏轼兴冲冲回家，跟夫人打了声招呼，带了酒过来。

有了美酒和佳肴，三人乘兴泛舟于江上。

多少人因工作不顺心皱了眉，因生活辛酸愁上心头，入眼都是惨淡。

痛苦少咀嚼几分，生活便会多几分滋味。

苏轼晚年被贬儋州，瘴气重重，食无肉，居无室。

他便自己动手建房屋，取名“槟榔庵”。

无聊的时候，他在槟榔树下和村民聊天、说鬼故事，不亦乐乎。

就如林语堂对苏轼的评价：一个不可救药的乐天派。

无论处于什么境地，他都能把心安顿好，忽略掉路上硌脚的沙粒，领略尽沿途景色。

04

• 成败账：越是盯着一时失败，离成功就越远。

公元1101年，在海南的苏轼，因为大赦而获准北还。

当他路过金山寺，看了好友李公麟为自己画的画像，心生感慨，提笔写下一生的注脚：

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼的故事，放眼看全是流离辗转，苦辣辛酸，再认真一看，却是熠熠生辉。

余秋雨认为，苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。

那些狼狈的时期，让苏轼成为苏东坡，成为千年中难以逾越的艺术高峰。

他借蛮瘴之地的风俗人情、山川风光来抒情言志，传下《念奴娇·赤壁怀古》等许多脍炙人口的诗篇。

以前无暇顾及的书法和绘画，苏轼也一一拾起。

他专心练习书法，自成一家，有被誉为天下第三行书的《寒食帖》。

他钟情于竹画，融合怪石、枯木等意境，所画《潇湘竹石图卷》在画史上独树一帜。

没有贬谪生涯，就没有文化史上的苏东坡。

不仅如此，苏轼虽然不能在庙堂上建言献策，在地方上却一心一意躬身为民。

在黄州时，他听闻岳鄂民间流行“溺婴”的恶俗，便成立“育儿会”，捐钱捐粮，救活无数弃婴。

惠州生产力落后，他改良农具，教授先进的插秧技术，大大提高了农作物的产量。

儋州孤悬海外，文化凋敝，他在那里办学堂、搞学风，培养出了第一位进士；

百姓缺医少药，他就带头种植药材，开方治病。

宦海沉沉浮浮，命运的重锤把苏轼的理想击碎了一地。

没想到的是，那些仕途上的黯淡，却成全了他的荣耀与功业。

最终，他跌到从未经历过的谷底，也站上从未到达过的高峰。

05

有一次，苏轼和苏辙约好在藤州相聚。

当时已过晌午，两人便找了一个路边小摊坐下来吃碗面。

但小摊的面条，实在粗粝涩口，苏辙细嚼慢咽，吃得极为艰难。

而苏轼很快就连汤带水地把面吃完了。

他望着愁容满面，连连叹气的苏辙说：“九三郎，这面这么难吃，你何必还去咀嚼它呢？”

一些破事、一些苦难，我们越是细嚼，越是在折磨自己。

当一个人容得下所有遇到的人和事，他才能拥有大格局、高境界。